नरकासुर वध, काली पूजा, बंदी छोड़ दिवस…दिवाली पर देश में कहां-कौन सा सेलिब्रेशन?​

अयोध्या तब भी दीयों से सजी थी, अब भी सजी है. गाजेबाजे के साथ तब भी भगवान श्री राम, माता सीता का स्वागत, वंदन, अभिनंदन हुआ था और आज भी यही परंपरा चली या रही है. छोटी दिवाली के रोज अयोध्या में राम की पैड़ी पर 30 लाख दीये जलाए गए. बीते कई सालों से यह सिलसिला चल पड़ा है. श्रीराम जन्मभूमि मंदिर निर्माण के बाद दीपोत्सव की भव्यता और बढ़ गई है. पूरी की पूरी राज्य सरकार अयोध्या में होती है. दुल्हन की तरह अयोध्या की साजसज्जा भगवान की वापसी के जश्न की तरह देखी जाती है.

पर, पूरे देश में दिवाली का त्योहार उत्तर भारत जैसा नहीं है. इस दिन अलगअलग धर्म, संप्रदाय में अनेक परम्पराएं निभाई जाती हैं. आइए, इस दिवाली के बहाने जानते हैं कि इस खास दिन से कौनकौन सी कहानियां जुड़ी हैं?

अयोध्या में राम की वापसी

रामायण की कथा के अनुसार, भगवान श्री राम चौदह वर्ष का वनवास पूरा करके अयोध्या लौटे थे. उनके साथ माता सीता और भ्राता लक्ष्मण भी थे. अयोध्यावासियों ने अपने प्रिय राजकुमार के स्वागत में नगर को दीपों से सजाया. इस प्रसंग को दिवाली पर दीप जलाने की एक प्रमुख वजह माना जाता है. यह कथा बताती है कि दीप केवल सजावट नहीं, बल्कि आशा, स्वागत और धर्म की पुनर्स्थापना के प्रतीक भी हो सकते हैं. राम की वापसी की परंपरा दिवाली के अर्थ को घर लौटने, प्रियजनों से मिलने और समुदाय के साथ उत्सव मनाने से जोड़ती है. घरों की सफाई, रोशनी, मिठाइयों का आदानप्रदान और पूजापाठ इसी उल्लास का हिस्सा बनते हैं. हालांकि भारत के हर क्षेत्र में दिवाली का मुख्य धार्मिक प्रसंग यही नहीं है. कई जगहों पर इस पर्व का केंद्र अलग कथाएं और मान्यताएं हैं.

जैन परंपरा में भगवान महावीर निर्वाण

जैन धर्म में दिवाली का विशेष संबंध भगवान महावीर के निर्वाण से है. जैन परंपरा के अनुसार, महावीर ने इसी समय पावापुरी में शरीर त्यागकर मोक्ष प्राप्त किया था. उनके अनुयायियों के लिए यह दिन आत्मा की मुक्ति और आध्यात्मिक साधना की स्मृति का अवसर है. जैन परंपरा में यह भी माना जाता है कि महावीर के निर्वाण के बाद उनके ज्ञान के प्रकाश की स्मृति में दीप जलाए गए. जैन समुदाय में दिवाली का भाव बाहरी सजावट से अधिक आत्मचिंतन, संयम और अहिंसा पर केंद्रित हो सकता है. महावीर की शिक्षाएं जीवों के प्रति करुणा, सत्य, अपरिग्रह और आत्मअनुशासन का संदेश देती हैं. इस अवसर पर लोग पूजा, ध्यान, धार्मिक पाठ और दानपुण्य करते हैं. कई जैन परिवार नए वर्ष की शुरुआत भी दिवाली के आसपास मानते हैं और अपने धार्मिक कैलेंडर के अनुसार विशेष अनुष्ठान करते हैं.

सिख परंपरा में बंदी छोड़ दिवस

सिख समुदाय में दिवाली के समय बंदी छोड़ दिवस मनाया जाता है. यह दिन छठे सिख गुरु, गुरु हरगोबिंद साहिब की मुक्ति की स्मृति से जुड़ा है. सिख परंपरा के अनुसार गुरु हरगोबिंद साहिब को ग्वालियर के किले में बंदी बनाया गया था. जब उन्हें रिहा किया गया, तो उन्होंने अन्य बंदी राजाओं की रिहाई का आग्रह किया. कथा के अनुसार, उनकी बात स्वीकार हुई और अनेक राजाओं को उनके साथ स्वतंत्रता मिली. बंदी छोड़ दिवस का अर्थ केवल एक व्यक्ति की मुक्ति नहीं, बल्कि दूसरों को भी स्वतंत्र कराने की भावना है. इस अवसर पर गुरुद्वारों में प्रार्थना, कीर्तन और सेवा की जाती है. अमृतसर के हरमंदिर साहिब में रोशनी और सजावट का विशेष दृश्य देखने को मिलता है. यह परंपरा साहस, करुणा और न्याय के लिए खड़े होने का संदेश देती है.

बंगाल में विशेष काली पूजा

पश्चिम बंगाल और पूर्वी भारत के कुछ हिस्सों में दिवाली की रात मां काली की पूजा प्रमुख रूप से की जाती है. काली को शक्ति, निर्भयता और दुष्ट शक्तियों के विनाश का प्रतीक माना जाता है. पूजा के दौरान मंदिरों और पंडालों में देवी की प्रतिमाएं स्थापित की जाती हैं. श्रद्धालु पूजाअर्चना करते हैं और रात भर धार्मिक आयोजन होते हैं. काली पूजा का स्वरूप स्थानीय परंपराओं के अनुसार बदल सकता है. कहीं यह भक्ति और शक्तिसाधना का अवसर है, तो कहीं सामुदायिक उत्सव का. देवी काली की छवि यह संदेश देती है कि अन्याय और भय के सामने शक्ति तथा साहस आवश्यक हैं. दिवाली की रोशनी के साथ काली पूजा का यह रूप पर्व को ऊर्जा, संरक्षण और परिवर्तन के भाव से जोड़ता है.

दक्षिण भारत में नरकासुर वध

दक्षिण भारत के कई हिस्सों में दिवाली का संबंध नरकासुर के वध की कथा से है. पौराणिक आख्यानों के अनुसार नरकासुर नामक अत्याचारी शासक ने लोगों को परेशान किया था. भगवान कृष्ण ने उसका अंत किया और बंदी बनाए गए लोगों को मुक्त कराया. कुछ क्षेत्रों में कथा में सत्यभामा की भूमिका भी महत्वपूर्ण मानी जाती है. इस परंपरा में दिवाली का उत्सव अक्सर सुबह जल्दी शुरू होता है. लोग स्नान करते हैं, नए वस्त्र पहनते हैं और घरों में दीप जलाते हैं. कुछ स्थानों पर नरकासुर के प्रतीकात्मक पुतले जलाए जाते हैं. इस कथा का मुख्य भाव अत्याचार के अंत और भय से मुक्ति का है. क्षेत्र के अनुसार पूजा की विधि, पकवान और उत्सव के समय में अंतर हो सकता है.

लक्ष्मी पूजा और नए आरंभ

भारत के अनेक हिस्सों में दिवाली की रात मां लक्ष्मी और भगवान गणेश की पूजा की जाती है. लक्ष्मी को धन, सौभाग्य और समृद्धि से जोड़ा जाता है, जबकि गणेश को शुभ आरंभ और विघ्नों के निवारण का प्रतीक माना जाता है. व्यापारी समुदायों में इस दिन बहीखातों और कारोबार से जुड़े नए कामों की शुरुआत की परंपरा भी है. कई परिवार इसे नए वित्तीय या व्यावसायिक वर्ष के आरंभ के रूप में देखते हैं. पूजा के साथ घरों की सफाई, रंगोली, दीपदान और मिठाइयां बांटना आम है. इन रीतिरिवाजों का अर्थ केवल धन प्राप्ति तक सीमित नहीं है. स्वच्छता, स्वागत, साझा खुशियां और आने वाले समय के लिए शुभकामनाएं भी इस पर्व के महत्वपूर्ण पहलू हैं.

उत्सव एक, अर्थ अनेक

दिवाली की विविध कथाएं दिखाती हैं कि भारत के त्योहार किसी एक कहानी या एक ही धार्मिक अनुभव तक सीमित नहीं हैं. राम की वापसी, महावीर का निर्वाण, गुरु हरगोबिंद साहिब की मुक्ति, मां काली की आराधना और नरकासुर के अंत की स्मृतियां अपनेअपने समुदायों में गहरा महत्व रखती हैं. इनके बीच एक साझा सूत्र है. वह है अंधकार पर प्रकाश, बंधन पर मुक्ति, भय पर साहस और निराशा पर आशा की विजय. इसीलिए दिवाली को समझने का सबसे अच्छा तरीका उसकी विविधता को स्वीकार करना है. हर परंपरा अपने इतिहास, विश्वास और स्थानीय संस्कृति के साथ इस उत्सव को नया अर्थ देती है. दीप जलाने की क्रिया कहीं स्वागत है, कहीं स्मरण, कहीं साधना और कहीं उत्सव. जब लोग एकदूसरे की परंपराओं को सम्मान से समझते हैं, तो दिवाली केवल रोशनी का त्योहार नहीं रहती, बल्कि विविधता में साथ रहने और साझा खुशियां मनाने का अवसर बन जाती है.